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宗师(许旌阳)，都强调双修是有大功大德者才可，需要有足够的资格。什么是大德？定是指高尚的德行。与并非是自己妻子(丈夫)的人发生性关系(双修首先是一种性行为)，与社会败类何异，又有哪里高尚有德？二，就算...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021042337.html
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谈到戒律，有关比丘戒中止持、作持及羯磨，及戒体之相关理论，本文暂不予论述，因为这些问题，须逐事另作专书来探讨，会较为深入。今此一篇幅，也非论及修行解脱之大道理，而是就居士学佛过程中，有关生活中切身之问...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342244579.html
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佛法带来的启示 在西方心理学无力验证人的精神现象与跳脱经验主义的研究范畴的同时，被西方称为“心智科学”的佛法将取代自豪的理论，成为二十一世纪的新兴心理疗法去终极解除人类生存的焦虑。 荣格在西方的“正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363844937.html
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人类社会的运转必须有强制性法律作保障，如果没有约束性机制，这个社会就不可能得到有效的运转。然而，法律具有强制性和置后性，在法律条文没有规定的行为如何规范？通常人们希望利用道德自觉来约束，这是因为：“人...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646334.html
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，重复我们所学过的语句；在宗教上我们是机器人，机械化地追随神职人员；在经济和社会方面，我们被环境的影响约束、绑死了。我们能有任何放松的机会吗?显然不行；而没有放松，就会有挫折。这就是为什么性行为，是...
克里希那穆提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021148194.html
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人类能否超越哀伤 [文] 克里希那穆提 -----------------------------------------------------------------------------...
克里希那穆提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022348218.html
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伤害其他有情生命。尊重他人的财产，意指我们不应该藉由愉盗、诈骗或暴力来获取钱财。尊重人际关系，意指我们不应该犯行通奸及避免不正当的性行为。抑止邪淫，对夫妻人伦及社会和谐幸福而言，是相当重要的。
正...
达磨难陀法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410753207.html
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的动物‘放生’到野外能增加个人的功得。当放生行为是由寺庙神坛筹画举行时，通常被释放的动物数量相当庞大，此种放生性行为我们称之为‘仪式性放生’。而陈玉峰，1995，台中市放生文化的初步研究对放生活动的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413560925.html
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一些关于生活的庄严之道。在一般完全不懂得法的人的日常语言中，“庄严的生活”（Brahmacariya）意味的只是远离不正当的性行为。但是在法的语言中，生活的庄严之道指的是任何一种有目的的对精神污染（...
佛使比丘著 黄威男译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105765616.html
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心的明证，是故说有一丝乐受便得罪。有一丝乐受，便是於乐受有欲心，并非纯生理反应。 四、男女性行为以出精为一高潮，事实上出精未必有乐受。被强奸而出精，未必有乐受。若有乐受必有欲心。现代医学以为出精即是...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594667343.html